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极其庞杂丰富，其核心是对于人生和宇宙的本质的论述。 早期佛教把诸行无常、诸法无我、一切皆苦称为“三法印”。诸行无常是指世间一切事物都是因缘和合而成的，时时在变，永远在变。人们希望美好生活能够保持恒常不变，这种愿望与变化不居的现实之间形成了强烈的矛盾，矛盾得不到解决就会导致痛苦。诸法无我是说不存在独立不变的主体，不存在起着主宰作用的“我”；一切事物都是因缘合成的、相对的、暂时的。无我分人无我和法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354252714.html
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可知世上的一切人事物，绝不可能恒常不变。唯有真如佛性才具足坚固性，佛陀以自己的体悟来诠释这个真理。 今天我们真是有福，能得到殊胜佛法的薰习，就不该如同往昔一般～迷惑造业，自找苦吃，沉沦不醒。必须当...可坚固者，谓无常苦空无我等法，如梦幻泡影，速起速灭，无常生死败坏之法，皆如是也。唯有佛性种子，虽在生死之中，历劫不坏，是真坚固。世人错认无常为常，是以不坚为坚，名颠倒见。然颠倒之根，乃罪恶之性也，何福...
释戒静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043163265.html
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诸行无常、诸法无我、一切皆苦称为“三法印”。诸行无常是指世间一切事物都是因缘和合而成的，时时在变，永远在变。人们希望美好生活能够保持恒常不变，这种愿望与变化不居的现实之间形成了强烈的矛盾，矛盾得不到解决就会导致痛苦。诸法无我是说不存在独立不变的主体，不存在起着主宰作用的“我”；一切事物都是因缘合成的、相对的、暂时的。无我分人无我和法无我。人无我的意思是...
黄国胜
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022067492.html
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执着“常见”者，认为事物可以恒常不变，他们不懂得任何具有形象的事物在不同时刻各各不同。
佛陀认为，“五阴”无常是人类痛苦烦恼的原因。例如，所谓健康的身体是无常的，所以有病产生，这是病痛之苦。所谓...听到的：有一段时间佛陀住在舍卫国祗树给孤独园。
当时，世尊（指佛陀）告诉各位出家人说：“色是非恒常的，非恒常就是苦，苦也没有恒常不变的独立本体，所以苦是无我。同理，由“我”派生出来的一切观念，也...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481278550.html
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和合而成的，时时在变，永远在变。人们希望美好生活能够保持恒常不变，这种愿望与变化不居的现实之间形成了强烈的矛盾，矛盾得不到解决就会导致痛苦。诸法无我是说不存在独立不变的主体，不存在起着主宰作用的“我”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465886955.html
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，仍由不生灭之藏性中流出。此性本来湛寂，恒常不变，故真如性，妙用恒沙，空有齐资，故名真如。行者明悟无生，不落归空，深具妙用，不执于有，此名见性成佛。
（四）于自己习气，□□□□：一由重转轻，二由...分别□复□□。
二知三轮体空，□□不空。不妨立此幻法，以应常□之想。
三知明心见性乃当然事、平常事，毫无奇特处。
四于自己习气，在在圆照，时时成觉，力量胜于习气，□□□胜于境，□属于...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472886994.html
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在细致的当中。凡是一切有为的法，要保持恒常不变，根本不可能，所以没有“恒常不变”这个特征，就是“诸行无常”。
一揽子在三界六道之内的一切，没有一样例外，永远都在变化。譬如我们住的这个钢筋士敏土的...。
依法修行
万事万物都不是天生如此，不是恒常不变，而是缘起性空的，我们现在要求离苦得乐也是这样。佛告诉我们，世间一切的事情本来就是这样，《法华经》上说“诸法从本来，常自寂灭相”，一切法...
日常法师
|三法印|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215301683.html
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还无？答：三世诸法，因性果性，随其所应，次第排立，体实恒有，无增无减，约依作用，说有说无。”（《大毗婆沙论》卷七十六）有部在分析世间诸法时，发现了事物只有单一不变的实质曰自性。此自性恒常不变，因而提出...理解这个公式之前，首先要知道般若经教的核心思想——缘起性空。佛法以为世间万物都是缘起。《阿含经》曰：“有因有缘世间集，有因有缘世间灭。”又曰：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如来说。”又曰：...
济群法师
|般若|智慧|心经|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/07541725941.html
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下列见地从心中涌出：
1、原来具足、清净、无形无相、一法不立、绝待的、恒常不变，本来如此。不必啰唆，便肯定之。
2、身、心及山河大地，皆因妄想颠倒所致，一切现象皆是虚幻不实，与「我」不相干。我见到...再转入看话头，或藉思惟观之功夫，期能不假方便，自得心开。其间，看「念佛是谁」的话头时，往往觉得「谁」意很强，心如同被吸入黑洞般，非常苦闷，常觉不相应，故以忆佛、拜佛为主修。
八十一年十一月廿四日，...
许果妙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224739483.html
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他们这些恶习却是那么恒常不变？再说人的个性，每个人认定什么是好的、对的看法、人的习惯或处理事情的方式等，不都是很固定，很难加以改变吗？ 的确前段所述，都是我们常有的经验，我们的习惯、个性、价值观、行为...自我为何物？
西方心理学家常强调自我发展的重要性，认为人要能够认识自我、肯定自我，进一步才能充分发挥自我。
然而佛教的教义却很明确的指出，这个我是虚妄的，是我们的愚痴（对事里不能认清...
李忆微
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513646765.html